Существует несколько альтернативных объяснительных «схем» социального атомицизма как господствующей философской «картины мира» в XVII–XVIIIвв.

Историки указывают, что индивидуализм и рационализм Нового времени берет свои истоки в XII–XIIIвв. В числе историко-культурных предпосылок мировоззрения Нового времени следует указать «своеобразный Ренессанс» в средневековой художественной культуре, выразившийся в перемещении центра внимания «с небес на землю», преодолении прежнего «презрения к миру» и обращении к земному в пределах христианских канонов [1]. «Все это — симптомы возникновения индивида как атомизированной личности, шаги Европы к Новому времени. Таким образом, XII и XIII века — период накопления такого обилия новых качеств во всех сферах жизни Европы, которые приводят к своего рода исторической «мутации» [2]. С эпохой великих географических открытий человек преодолевает мировоззренческий «горизонт» теологической «картины мира» средневековья. Протестантизм провозглашает самоценность земной жизни, возможность прямой связи человека и Бога, без необходимости земных «проводников» божественного.