Найти

Блоги по теме: философия права



Теория права Право между естественной нормативностью и долженствованием

1

В российском правоведении значительное число ученых на основе марксистской традиции материалистического понимания общества вписывает социальную нормативность в естественную среду. Читать дальше →

Теория права Историческая школа юристов: национальная самобытность права и универсальность римского права

1

С одной стороны, историческая школа верит в национальную самобытность правовой истории каждого народа, с другой стороны, она постулирует универсальный «закон» правогенеза, на основе опыта обобщения истории исключительно римского права: от народного правосознания через обычное право, затем к «праву юристов» и в окончании генезиса права – к кодифицированному законодательству. Читать дальше →

Алексей Байкалов КЭС теория права (иначе Прагматичная теория права)

Метод познания – этимологически-логический + другие методы научного познания (формально-логический, историко-правовой …) Читать дальше →

Методология науки и правоведения Спекулятивная философия права: элементарные представления

1

Спекуляции – рассуждения, не требующие обращения к практике; для спекулятивного познания нет необходимости в эксперименте, опытной проверке результатов мыслительной деятельности (в этом смысле спекулятивна математика, логика, философия). Спекуляции – рассуждения, основанные не на опыте, а на «чистом размышлении», умозрении, т.е. продукт внутренней интеллектуальной деятельности рассудка. Читать дальше →

Теория права Становление теоретической юриспруденции

1

Возникшая в XIX столетии позитивная философия (философия науки), реализуя себя, определяет еще одно направление развития юридической мысли – наука (теория) права. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Гносеологические установки «классической научной рациональности» в учениях естественно-правовой и исторической школ права (окончание)

1

Значимыми методологическими характеристиками, неразрывно связанными с гносеологическим идеалом классической научной рациональности, как в естественно-правовой, так и в исторической школах права являются, во-первых, методологический «монизм»; во-вторых, вера в рациональное устройство права как объекта исследования; в-третьих, отсутствие проблематизации языковой представленности юридического знания. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Гносеологические установки «классической научной рациональности» в учениях естественно-правовой и исторической школ права

1

Как классическая школа естественного права, так и историческая юриспруденция, несмотря на их качественные различия в правовой идеологии, обе по своим гносеологическим установкам принадлежат к классическим типам научной рациональности[1] с ее противопоставлением субъекта и объекта в социальных исследованиях. Читать дальше →

Теория права Правовая традиция и правовая идеология

1

1. Любое понятие должно иметь функциональное назначение в предмете науки, как знак и значение должно относиться к соответствующему только ему означаемому. В противном случае возникает ситуация языкового синкретизма и, как следствие, отсутствие возможности диалога. Читать дальше →

Теория права Гипотеза естественного права: некоторые проблемы

1

Априорно постулируя более высокую степень действительности естественного права по сравнению с «эмпирической» действительностью права позитивного классики юснатурализма изначально оградили себя от обращения к реальной государственно-правовой действительности, которая принципиально не может быть использована для подтверждения или опровержения существования естественного права. Читать дальше →

Теория права Право и справедливость: некоторые соображения

1

Проблематика соотношения права и справедливости настолько многоаспектна, что я позволю высказать лишь некоторые соображения. Читать дальше →

Теория права Правовой менталитет и историческая школа права

1

Историческая школа впервые в истории юриспруденции помещает право в исторический и культурный контексты: провозглашается принципиальная изменяемость права и его обусловленность национальной культурой, менталитетом народа. Если в классическом юснатурализме право мыслилось как «абсолютное», исторически неизменное и инвариантное в культурном отношении (универсальное), то историческая школа утверждает историческую и культурную производность права, что означает принципиальный отказ от поиска вечных и годных для всех народов юридических истин [1]. Читать дальше →

Теория права "Возрожденное естественное право" в дореволюционной России

1

Родословная естественно-правовых воззрений в России начинается у различных исследователей этого вопроса по-разному: Ю. Виппер связывал идею естественных прав, к которой часто апеллируют русские публицисты XVIв. (Матвей Башкин (нач. XVIв.—не ранее 1554г.), Андрей Курбский (1528—1583), Иван Пересветов (? 1510—1550)) с памятниками римского права [1]; В.В. Зеньковский видит первые ростки естественного права в России в учении основоположника нестяжателей Нила Сорского (1433—1508) и говорит о христианских истоках естественно-правовых воззрений на Руси [2]; А.В. Поляков связывает первые либеральные идеи естественного права на Руси с ранними ересями — ересью стригольников, ересью «жидовствующих», ересью Матвея Башкина [3], наконец, Э.В. Кузнецов считает, что историю естественно-правовых воззрений в России следует начинать со «Слова о законе и благодати» киевского митрополита Илариона (1049), где формальному закону противопоставляется благодать [4]. Читать дальше →

Теория права Отчуждение от права и идеологичность техники

1

Реализация «объективистских» концепций правопонимания на практике в действующее право может привести к отчуждению человека и социальных групп от такого «объективированного» права при условии, что его источник не соответствует центральным ценностям «жизненного мира» адресатов, не является легитимным для группового и индивидуального правосознания. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Система мышления Аристотеля, научная система мышления, правоведение и постмодерн: избранные места из переписки с друзьями

1

Иногда приходится слышать аргумент примерно такого содержания: на дворе стоит 21 век, в философии за 20 столетие столько всего произошло, что нет никаких оснований юристам оставаться по уровню развития методологии в 19 веке. Однако что будет если мы немного поразмыслим над данным аргументом? Могу аргументированно утверждать, что со времен античности до 17 столетия профессиональным юридическим сознанием владела Аристотельская система мышления — и дело было вовсе не в том, стоит на дворе 12 век или 16 век. Читать дальше →

Теория права Школа естественного права и историческая школа юристов: идеологический характер концепций

1

Под идеологией понимается коллективно вырабатываемая ценностно-смысловая сетка, помещенная между индивидом и миром и опосредующая его отношение к миру. Читать дальше →

Теория права Аналитическая юриспруденция: элементарные представления

1

Философские основания для формирования аналитической юриспруденции были заложены шотландским эмпириком XVIII столетия Дэвидом Юмом. Изучив «элементы» противоправного поступка, доступные наблюдению, он пришел к выводу, что чувство порицания, являющееся основанием для оценки поступка как противоправного, заложены не в нем самом, а во внутреннем взоре оценивающего субъекта и относятся не к рациональной, а к эмоциональной сфере. Д. Юм утверждал, что логически невозможно из некоторого эмпирически наблюдаемого положения дел сделать вывод, что нечто должно существовать. Такой вывод стал известен в истории логики как парадокс Юма: логически должное не может быть выведено из сущего. Читать дальше →

Теория права Противоречивая правовая онтология классического юснатурализма и исторической школы юристов

1

Воззрения о подлинном праве как классического юснатурализма, так и исторической школы права противоречивы в своих основаниях. Читать дальше →

Теория права Возрожденное естественное право

1

Смещение в науке XIX столетия акцентов с априорного рационализма в сторону историзма в конечном итоге не могло не развить социальные науки — за несколько десятилетий они выросли до самостоятельной сферы научного знания, относительно независимой от естественных наук. Тем самым механические законы естествознания более не могли быть применены к обществу и праву, потому как выявляемые естественными науками закономерности уже не воспринимались как тождественные социальным, правовым закономерностям — в силу качественного различия изучаемых ими объектов. Читать дальше →

Теория права Ко всемирному дню естественных прав человека. Истоки и эволюция права природы: три исторических редакции

1

1. Природа и законное «по природе» в античности. В представлении философского сознания Древней Греции природа – это нечто первичное, лежащее в основании, основа, на которой строится все искусственное – культурное. Она есть неизменная и познаваемая необходимость, налагающая непреложные ограничения на мир культуры. При этом природа скрыта авторитетом, установленным людьми – обычаем, законом. Поэтому поиск природы начинается с сомнения в авторитете традиции. В этом же – корень, начало постепенного перехода от традиционного сознания к сознанию философскому (философия начинается с сомнения в подлинности авторитетных в силу социальной традиции представлений). Читать дальше →

Методология науки и правоведения «Постклассические» атаки на современное правоведение: полемические размышления

1

Все чаще слышны обвинения «классического» правоведения в том, что оно-де крайне ограниченно способно «описывать антропологическую действительность», в центре которой энергийная деятельность человека. Говорится также о кризисе классической модели субъекта. Основная аргументация сводится к тому, что в западной философии уже давно признано утверждение Ницше о смерти Бога и вполне закономерный тезис о смерти субъекта. Помимо этого, утверждается, что правовые понятия не дают возможности описать динамику живой правовой жизни и совершенно не способны в своем универсализме учитывать цивилизационно-культурную специфику. Читать дальше →