Найти

Блоги по теме: методология правоведения



Антон Михайлов Сравнительное исследование философско-методологических оснований естественно-правовой и исторической школ правоведения

1


Монография посвящена актуальной и малоизученной в российском правоведении теме — сравнительному анализу философских и методологических оснований учений о праве двух влиятельных школ юриспруденции — естественно­правовой и исторической.

Автор поставил цель определить различия и сходства их представлений с позиции правовой гносеологии, онтологии и аксиологии, представить критический анализ и определить их эвристический потенциал для современного правоведения.

В работе привлечен и систематизирован широкий спектр позиций дореволюционных, советских и современных исследователей, рассмотрены взгляды зарубежных ученых­юристов на исследуемые школы правопонимания.

Книга адресована специалистам в сфере философии права, истории и методологии юридической науки, общей теории права, аспирантам и магистрантам юридических вузов, а также всем интересующимся вопросами философии и методологии права, истории правовых учений.

Методология науки и правоведения Философские спекуляции в методологии и истории правоведения

1

Философские спекуляции – принятый в философии метод размышления в рамках категорий и способов, не нуждающихся в обращении к практике, экспериментальной проверке выводов (Н.Н. Тарасов). Читать дальше →

Методология науки и правоведения Истина в юридической науке как проблема метода

1

«Для юридических исследований, ориентированных на современные требования к науке и научному знанию, методологическая состоятельность является фундаментальным условием научной корректности, теоретической обоснованности результатов. Особенно, учитывая крайнюю сложность природы права, явлений правовой действительности. Перефразируя Т. Куна, право – слишком сложное явление, чтобы изучать его случайным образом». (Н.Н. Тарасов) Читать дальше →

Методология науки и правоведения Спекулятивная философия права: элементарные представления

1

Спекуляции – рассуждения, не требующие обращения к практике; для спекулятивного познания нет необходимости в эксперименте, опытной проверке результатов мыслительной деятельности (в этом смысле спекулятивна математика, логика, философия). Спекуляции – рассуждения, основанные не на опыте, а на «чистом размышлении», умозрении, т.е. продукт внутренней интеллектуальной деятельности рассудка. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Культурное значение догматической юриспруденции

1

Определить культурное значение догматической юриспруденции – значит раскрыть каналы и формы ее влияния на юридическое мышление, специфику организации профессионального сознания, своеобразия «картины мира», языка юристов, отличающих его от обывателя, определить влияние догмы права на формирование единиц юридического мышления – юридических конструкций, норм и принципов. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Гуго Гроций как гениальный новатор правоведения Нового времени: история о том, как меня повеселила лекция одного уважаемого профессора

1

На шестой минуте лекции выдается потрясающий словесный пассаж: «С точки зрения методологии познания школа Г. Гроция интересна тем, что эта была первая попытка, когда юристы вышли за пределы своих привычных представлений и обратились к доминировавшим в ту эпоху формам познания или научной рациональности. До этого времени юристы пользовались только собственными методами интеллектуальной работы и не обращались к философским и научным методологиям познания. Именно Г. Гроция можно считать пионером в этой области, поскольку, по его собственным утверждениям, он попытался использовать метод естественных наук в области правоведения и построить для правового познания систему, аналогичную Ньютоновской механике». Читать дальше →

Методология науки и правоведения Гносеологические установки «классической научной рациональности» в учениях естественно-правовой и исторической школ права (окончание)

1

Значимыми методологическими характеристиками, неразрывно связанными с гносеологическим идеалом классической научной рациональности, как в естественно-правовой, так и в исторической школах права являются, во-первых, методологический «монизм»; во-вторых, вера в рациональное устройство права как объекта исследования; в-третьих, отсутствие проблематизации языковой представленности юридического знания. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Гносеологические установки «классической научной рациональности» в учениях естественно-правовой и исторической школ права

1

Как классическая школа естественного права, так и историческая юриспруденция, несмотря на их качественные различия в правовой идеологии, обе по своим гносеологическим установкам принадлежат к классическим типам научной рациональности[1] с ее противопоставлением субъекта и объекта в социальных исследованиях. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Генетический подход в методологии правоведения: в порядке обсуждения

1

«Генезис» всегда – и в юриспруденции, и в гуманитарных дисциплинах в целом, предполагает идею изменения, перехода из одного состояния в другое. И историки, и юристы, говоря о генезисе объекта, рассматривают его становление и развитие. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Система мышления Аристотеля, научная система мышления, правоведение и постмодерн: избранные места из переписки с друзьями

1

Иногда приходится слышать аргумент примерно такого содержания: на дворе стоит 21 век, в философии за 20 столетие столько всего произошло, что нет никаких оснований юристам оставаться по уровню развития методологии в 19 веке. Однако что будет если мы немного поразмыслим над данным аргументом? Могу аргументированно утверждать, что со времен античности до 17 столетия профессиональным юридическим сознанием владела Аристотельская система мышления — и дело было вовсе не в том, стоит на дворе 12 век или 16 век. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Рационалистический метод школы естественного права

1

Настоящее, подлинное право с точки зрения юснатуралистов Нового времени может быть познано вне исторического опыта генезиса правовых систем, безотносительно рамок культуры, поскольку оно носит природный, «внеисторический» или даже «антиисторический» [1], культурно протестный характер. Читать дальше →

Методология науки и правоведения «Постклассические» атаки на современное правоведение: полемические размышления

1

Все чаще слышны обвинения «классического» правоведения в том, что оно-де крайне ограниченно способно «описывать антропологическую действительность», в центре которой энергийная деятельность человека. Говорится также о кризисе классической модели субъекта. Основная аргументация сводится к тому, что в западной философии уже давно признано утверждение Ницше о смерти Бога и вполне закономерный тезис о смерти субъекта. Помимо этого, утверждается, что правовые понятия не дают возможности описать динамику живой правовой жизни и совершенно не способны в своем универсализме учитывать цивилизационно-культурную специфику. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Многоликость юридического позитивизма: методологические основания (окончание)

1

4. «Классический» и «социологический» позитивизм: типологическое единство? Одна из основных неопределенностей в понимании юридического позитивизма в современном российском правоведении состоит в том, что отсутствует единство в ответе на следующий вопрос: какие критерии являются более значимыми для правоведения – позволяющие объединять первое и второе понимание позитивизма в юриспруденции или позволяющие их разделять. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Многоликость юридического позитивизма: методологические основания (начало)

1

1. Введение. Для юридического сообщества современности юридический позитивизм продолжает оставаться господствующим направлением понимания права, идейным основанием организации догмы права. Принято считать, что подавляющее большинство отраслевых юридических исследований, а также действующие юридические практики основываются на стихийно сформировавшемся или концептуально оформленном позитивистском понимании права. Читать дальше →

Теория права Роль правовой идеологии в сравнительном правоведении

1

1. В социальных и гуманитарных исследованиях именно предмет науки определяет круг тех социальных феноменов, которые маркируются соответствующим термином и определенным образом понимаются и оцениваются. В этих областях ученые имеют дело с миром интеллигибельных сущностей, в котором не «объективно существующим» вещам присваивают имена, а имена способны порождать, конструировать вещи. Предмет здесь предшествует объекту, который является не более чем «пустой формой», наполняемой смыслом благодаря понятиям, теориям, гипотезам, идеям и другим «элементам» предмета. Читать дальше →

Методология науки и правоведения Объект и предмет правоведения (полемические размышления)

1

В правоведении практически не исследован вопрос, откуда у нас берется наш объект, комплекс социальных феноменов, маркируемых как правовая действительность. Обычно утверждается, что она носит естественный характер, т.е. живет по своим законам, независимо от сознания ученого. Ученый-юрист «находит» объект уже ставшим, существующим во всем многообразии его свойств. Читать дальше →

Теория права Правила, процедуры и приемы формальной логики в методологии правоведения

1

В учебной теоретико-правовой литературе раскрытие вопроса о месте и значении правил, процедур и инструментов логики в методологии правоведения традиционно ограничивается указанием на их общенаучный статус и определением содержания. Читать дальше →

Антон Михайлов Генезис континентальной юридической догматики

1


Монография посвящена процессу становления и развития континентальной догматической юриспруденции. Исследование носит междисциплинарный характер и находится на границе между историей права, теорией права, сравнительным правоведением и методологией юриспруденции. Читать дальше →

Теория права Метод исторической школы немецких юристов

1

Основоположники и последователи исторической школы права считали, что в основе познания права должен лежать исторический метод, имеющий эмпирическую основу. Для «истористов» право рождается, развивается и умирает исключительно в истории определенного народа, поэтому «оторвать» право от истории в принципе невозможно. Читать дальше →