Денис Примаков →  Процесс слияния религии и государства

Я долго думал, как назвать статью. Находясь в Каире и наблюдая противостояние армии и рвущейся к власти происламской «Партии свободы и справедливости», основанной движением «Братья-Мусульмане», остро осознаешь всю опасность слияния религии и государства, проникновения религиозных норм в государственное управление. Даже в классическом средневековом исламе существовало определенное разделение между правителем – султаном, с одной стороны, и представителем религиозного института – халифом или шейхом аль-исламом, с другой.

В России ст.14 Конституции провозглашает светский характер государства и устанавливает норму, согласно которой государство отделено от церкви. Даже в преамбуле к Федеральному закону от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» прописано, что православие является культурной и исторической ценностью России, но нигде не установлено, что в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе православие – доминирующая конфессия.

Светский характер государства означает равноудаленность от всех религиозных институтов, индифферентное отношение к культам веры. Согласно ст.4 упомянутого закона никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Навязывание религиозного образа мысли гражданам – это нарушение принципа секуляризма.

Дело «Pussy Riot» в этом смысле показательно. В нем усматривается нарушение правил применимости закона. Так, перед нами действия, которые при прочих равных условиях отнесли бы к административному правонарушению «мелкое хулиганство», предусмотренному ст.20.1 КоАП РФ. Объективная сторона того, что совершили в ХХС обвиняемые, соответствует диспозиции ч.1 указанной статьи: «Мелкое хулиганство, то есть нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, сопровождающееся нецензурной бранью в общественных местах, оскорбительным приставанием к гражданам, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества». Обвиняемым же инкриминируют ч.2 ст.213 УК РФ, но там важно обратить внимание на субъективную сторону хулиганства: «совершенное по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы». Именно субъективная сторона является главным признаком данного состава. Вопрос: можно ли рассматривать песню в храме как ненависть или вражду в отношении определенной социальной группы?

Религиозная ненависть в смысле ст.213 УК РФ – это выражения ненависти к сторонникам той или иной конфессии именно из-за их религиозных пристрастий. В панк-молебне же не высказывалось негативное отношение к православной общине. Текст песни был адресован конкретным лицам – В.В. Путину и В.М. Гундяеву. Таким образом, текст песни был обращен не к социальной группе, а посвящен деятельности определенных лиц.

Коммерческое управление Фонда ХХС организует на возмездной основе мероприятия в Зале церковных Соборов (на их сайте можно подробно ознакомиться с тем, какая концертная аппаратура там стоит), также мероприятия проводятся в конференц-зале. Все знают, что церковь в своих зданиях осуществляет много мероприятий на возмездной основе, вплоть до концертов. Представим, что обвиняемые посвятили Путину комплиментарную песню. Тогда, я думаю, они могли бы рассчитывать на вручение ордена в Кремле или раздачу квартир и должностей.

Получается, проблема не в месте, в котором был организован перфоманс, а в его содержании, которое к религии имело опосредованное отношение.

Обвиняемые – Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич, у двух из которых на руках малолетние дети, что не помешало Таганскому суду в соответствии со ст.108 УПК РФ применить к ним заключение под стражу. 24-го июня Таганский суд эту меру пресечения им продлил.

В п.3 Постановления Пленума ВС от 29 октября 2009 г. № 22 «О практике применения судами мер пресечения в виде заключения под стражу, залога и домашнего ареста» сказано: «При решении вопроса о применении в качестве меры пресечения заключения под стражу необходимо учитывать основания, указанные в статье 97 УПК РФ, а именно: данные о том, что подозреваемый, обвиняемый может скрыться от органов дознания, предварительного следствия или суда, продолжать заниматься преступной деятельностью, угрожать свидетелю, иным участникам уголовного судопроизводства, уничтожить доказательства либо иным путем воспрепятствовать производству по уголовному делу». Причем, перечисленные обстоятельства должны быть реальными, обоснованными, то есть подтверждаться достоверными сведениями. Но достоверные данные говорят об обратном: содеянное носит ненасильственный характер, обвиняемые не скрывались от следствия, имеют малолетних детей. Кроме того, им выдали многочисленные положительные характеристики, в том числе из православных и экологических организаций. По мнению адвокатов, это доказывает, что они приносят явную пользу обществу. Но суд не внял доводам защиты.

Другой пример того, как государственная власть в связке с церковью через закон пытается искоренить любое проявление свободы, связан с желанием «Единой России» отредактировать ст.282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Как пояснил «Известиям» депутат Алексей Журавлев, поправки сделают статью более конкретной и позволят привлекать за разжигание религиозной розни не «активистов русских патриотических движений», а тех, кто оскорбляет православие. Из публикации следует, что поправки будут иметь обратную силу – в случае их принятия организаторам «Серебряной калоши» «светит либо штраф в 300000 руб., либо от одного до двух лет лишения свободы». Но либо депутат совсем не юрист, либо издание напутало, поскольку, во-первых, в действующей редакции статьи по ч.1 – штраф до 300000 руб. и до 2-х лет лишения свободы, по ч.2 – до 500000 руб. и лишением свободы до 5-ти лет. А во-вторых, в силу ч.1 ст.10 УК РФ уголовный закон, устанавливающий преступность деяния, усиливающий наказание или иным образом ухудшающий положение лица, обратной силы не имеет, поэтому судить по новой редакции статьи ни организаторов «Калоши», ни панк-группу не получится.

Напомню, что в 2009 г. в Госдуме уже обсуждался законопроект касательно декриминализации указанного состава. Тогда В. Жириновский так пояснял причины инициированных им поправок: «Цель законопроекта — устранить неопределенность правовых норм статьи 282-й, исключив ее из Уголовного кодекса РФ, так как преступление должно квалифицироваться по результату деяния, а не по цели». Это предложение тогда не поддержали ЕР и Справедливая Россия. За три года концепция существенно изменилась: от стремления вообще избавиться от этой нормы до средневекового исступленного желания всех наказывать.

Два примера демонстрируют опасную тенденцию – слияние государства и церкви, спаивание двух органов. Это делает возможной ситуацию времен императорской России: если ты поешь песню против царя (пусть и ранее притеснявшего клерикалов), то ты, тем самым, оскорбляешь чувства верующих.

В это же время высказывания и поступки приближенных особ остаются без внимания правоохранительных органов. Так, когда доверенное лицо Путина Эдуард Багиров в своем микроблоге в твитере пишет о том, чтобы «заказать Латынину, чтобы ее застрелили в подъезде как Политковскую», а пресс-секретарь Президента РФ призывает размазать печень демонстрантов по асфальту, то в отношении этих лиц никто даже не проводит доследственных проверок. Хотя имеются все признаки, в первом случае – состава ст.119 УК РФ (угроза убийством), а во втором – состава ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства).

Тенденция к ограничению прав граждан в РФ налицо. Орган, легитимность которого у многих вызывает большие сомнения, принимает неконституционные законы (например, антимитинговый), ущемляющие права тех, кто этот орган не выбирал. Это прямой путь к диктатуре, но не закона, а человеческой жестокости и тупоумия.